Концепции общественного времени

Материалы для студентов: рефераты, дипломы, курсовые по географии / Концепции общественного времени

Страница 6

Детерминистична и гегелевская концепция. В ней - жесткая логика соотношения действительного, разумного и необходимого.

Вариантов детерминистических концепций можно привести много. Все они носят принципиально единый характер, и с точки зрения перехода к вероятностной концепции между ними нет разницы. Существенное практическое различие в том, что переход к вероятностной концепции от различных видов детерминистических версий может быть более или менее затруднительным.

7.1. В эволюции человечества нет прямой генетической связи культур и концепций общественного времени. Нельзя построить их единый субординационный ряд. Интересно было бы проследить соответствие типов культур и концепций общественного времени в динамике. Концепция - важнейший фактор развития культуры, определяющий ее потенциальную программу. Концепция способна существовать лишь в культуре определенного типа и является ингредиентом системы мировосприятия ее представителей. Она стимулирует развитие своей культуры до соответствующего предела, далее которого прогресс в ее рамках невозможен. Культура, реализовавшая свой потенциал, начинает стагнировать. В зависимости от потенциала период ее интенсивного развития может быть различным. Примеров можно привести множество. Пожалуй, самым ярким из них является история Китая.

7.2. Изменения в концепциях общественного времени связаны с развитием производительных сил и сознания людей. Это основные причины. Но анализировать развитие общества в терминах причинно-следственного подхода не стоит. Выделение причин и следствий в сложных системах часто носит искусственный характер. Необходимо искать иные методологические подходы.

8.1. Как бы то ни было раньше, современное индустриальное общество переходит к вероятностным моделям общественного времени. Это беспрецедентный случай в истории. Начинается принципиально новый этап эволюции. Нужно перестать видеть в других людях врагов. С ними не нужно сражаться до победного конца, иначе конец будет всеобщим. Есть человечество планеты Земля. Ему грозит опасность самоубийства. Осознание, что в новой войне не будет победителей, - громадный прогресс. Важно, чтобы это отразилось и на реальных приготовлениях к войне.

Переход к вероятностной модели - один из итогов развития современной индустриальной цивилизации, породившей пограничную ситуацию. Второе пришествие можно устроить без потусторонних сил. Правда, при этом не произойдет поляризации праведных и неправедных.

8.2. Вероятностная революция не может не затронуть всего существа философии и науки. И в них осуществляется переход к принципиально новому вероятностному типу познания мира. Задача исключительная по сложности и важности. Современный переход к вероятностным представлениям в начальной стадии. Есть много частных примеров его существования и прогрессивности, но обобщить картину довольно сложно. Нужна теория этого перехода.

8.3. В различных типах культур вероятностная концепция поведет себя по-разному. В одном случае она может быть воспринята органично и стать основанием бурного прогресса. В другом - отвергнута как неприемлемая. Пока трудно конкретно определить особенности отношения к ней во всех типах культур. Нужны дополнительные исследования. От того, как будут восприняты вероятностные идеи, зависит во многом судьба культур. Закаты цивилизаций связаны, главным образом, с имманентными причинами. Лидерство современных культур также определяется тем, насколько они в состоянии адаптировать новые тенденции и способны ли к дальнейшему прогрессу. Основным является отношение к вероятностному типу сознания.